隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系和相互依存日益加深，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，各國(guó)人民面臨的共同挑戰(zhàn)日益增多，人類命運(yùn)越發(fā)休戚與共、輔車相依。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并站在人類價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)上，提出“人類共同價(jià)值”。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志進(jìn)一步呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，共同打造人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、共同繁榮、開放包容的世界。人類命運(yùn)共同體論和人類共同價(jià)值是馬克思主義共同體理論與中華文明“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)、天下觀和王道思想的有機(jī)結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化理論實(shí)踐的又一重大突破。而中華文明的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)、人文精神、王道思想、整體思維和天下情懷，為構(gòu)建人類共同價(jià)值提供了結(jié)構(gòu)性的支撐，也必將為之做出更為重要的貢獻(xiàn)。

　　一、人類共同價(jià)值是人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)

　　“人類共同價(jià)值”不同于西方所謂“普世價(jià)值”。價(jià)值理念產(chǎn)生并作用于人類認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程之中。不同民族、不同國(guó)家由于自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。“普世價(jià)值”源自西方經(jīng)驗(yàn)，沒有兼顧世界各國(guó)的民族特征和歷史發(fā)展階段，因而并不具有普遍適用性；“普世價(jià)值”的解釋權(quán)并不在每個(gè)國(guó)家自己手里，而是在西方某些國(guó)家那里；“普世價(jià)值”的推廣過(guò)程，也充斥著西方國(guó)家基于經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的文化霸權(quán)和價(jià)值強(qiáng)權(quán)。

　　與所謂“普世價(jià)值”相反，人類共同價(jià)值在充分尊重世界各國(guó)特殊價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過(guò)求同存異來(lái)取得價(jià)值共識(shí)。人類共同價(jià)值是應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人類共同利益的客觀需要，是各國(guó)人民在解決自身問(wèn)題和對(duì)外交往中形成的價(jià)值共識(shí)，是世界人民和國(guó)際社會(huì)的共同追求和共同愿望。人類共同價(jià)值是人類智慧的結(jié)晶，也是世界各國(guó)人民的寶貴財(cái)富，反映和代表了世界各國(guó)人民的價(jià)值理想、價(jià)值愿望和價(jià)值追求，是人類處理人與自我、人與人、人與社會(huì)、人與自然等關(guān)系的共同價(jià)值準(zhǔn)則，是處理國(guó)際事務(wù)、國(guó)際爭(zhēng)端的共同價(jià)值原則。人類共同價(jià)值的提出有利于形成國(guó)際共識(shí)，有利于國(guó)際政治文明建設(shè)，有利于推進(jìn)國(guó)際治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　對(duì)于人類命運(yùn)共同體而言，人類共同價(jià)值是其價(jià)值基礎(chǔ)。中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體，是實(shí)現(xiàn)世界和平、發(fā)展、繁榮、公平、正義的康莊大道。人類共同價(jià)值，是世界各國(guó)共同的精神追求，是國(guó)際社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是推動(dòng)國(guó)際社會(huì)良好發(fā)展的最持久、最深層的力量。作為反映世界各國(guó)人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”的人類共同價(jià)值，是在承認(rèn)世界各國(guó)特殊價(jià)值基礎(chǔ)上的人類共同追求，是世界各國(guó)人民的共同選擇。能否建立反映世界各國(guó)共同認(rèn)可的人類共同價(jià)值，關(guān)乎人類前途命運(yùn)，關(guān)乎世界長(zhǎng)治久安，關(guān)乎世界各國(guó)能否同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

　　二、中華文明是人類共同價(jià)值的重要價(jià)值源泉

　　人類共同價(jià)值的建立離不開人類共同的文明成果。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明既是中華民族獨(dú)特的智慧結(jié)晶，也是全人類共享的精神財(cái)富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但潛移默化地影響著中國(guó)人的價(jià)值理念、思維方式和行為準(zhǔn)則，對(duì)世界各國(guó)都有非常大影響。在科技高度發(fā)達(dá)、矛盾日益突出的當(dāng)今時(shí)代，中正和平、以人為本的中華文明不但對(duì)西方文明和普世價(jià)值有補(bǔ)偏救弊之功，而且是建立人類共同價(jià)值、打造人類命運(yùn)共同體的重要價(jià)值源泉。中華文明歷史悠久、內(nèi)涵豐富的價(jià)值理念和歷史經(jīng)驗(yàn)不僅可以成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、文化繁榮的寶貴資源，而且可以為新時(shí)代補(bǔ)救西方文明之弊、促進(jìn)世界和平發(fā)展的全球治理提供戰(zhàn)略資源。

　　因此，要用中華文明豐富和完善人類共同價(jià)值的價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值形式。要傳承和發(fā)展中華文明優(yōu)秀的精神理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，融合借鑒世界各大文明成果，不斷豐富與中華文明價(jià)值理念相融的價(jià)值體系，不斷完善多元一體的人類共同價(jià)值規(guī)范。要從各個(gè)不同的角度，對(duì)有助于構(gòu)建“人類共同價(jià)值”的中華文明的基本理念進(jìn)行概括。比如，中華文明“天無(wú)私覆、地?zé)o私載”的公平理念是“公平”價(jià)值觀的重要支撐；“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的正義理念是正義觀的重要支撐；“萬(wàn)邦協(xié)和，天下太平”的和合理念是和平觀的重要支撐；“同舟共濟(jì)，風(fēng)雨與共”的合作精神是共贏觀的重要支撐；“生生不息，日新又新”的鼎新精神是發(fā)展觀的重要支撐。在當(dāng)今全球治理中，這些基本價(jià)值理念，不但能夠不斷豐富和完善人類共同價(jià)值的價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值形式，而且有助于形成公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。

　　同時(shí)，中華文明優(yōu)秀價(jià)值理念是新時(shí)代完善全球治理體系，推進(jìn)國(guó)際秩序變革，打造人類命運(yùn)共同體，建立人類共同價(jià)值，以及講清“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”“中國(guó)價(jià)值”的重要思想來(lái)源。例如，“己所不欲，勿施于人”的理念被國(guó)際上稱為“黃金法則”，并被鐫刻在聯(lián)合國(guó)總部大樓大廳的墻上。例如，中華文明倡導(dǎo)的孝悌、仁義、誠(chéng)信等核心價(jià)值可以成為人類共同價(jià)值的倫理源泉。這些價(jià)值理念及其背后的哲學(xué)思想、思維方式和價(jià)值理念，不僅為人類社會(huì)生活提供了基礎(chǔ)性道德價(jià)值，而且為公平、正義、和平、發(fā)展、共贏等人類共同價(jià)值提供了理念支撐。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足中華優(yōu)秀文化價(jià)值觀，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，而且是中華文明優(yōu)秀價(jià)值理念的系統(tǒng)總結(jié)和結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，不但體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求和新時(shí)代中國(guó)精神，而且吸收了世界文明的有益成果和多元價(jià)值理念，充分體現(xiàn)了人類共同價(jià)值的重要內(nèi)涵。在儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身”的論述，正好從三個(gè)層次提出了不同的價(jià)值要求——修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)是國(guó)家層面的要求，平天下是國(guó)際層面的要求。和平、發(fā)展、合作、共贏的人類命運(yùn)共同體，必須建立在身修、家齊、國(guó)治的基礎(chǔ)之上，這正好與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華文明優(yōu)秀價(jià)值理念的基本思路完全吻合。由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類共同價(jià)值在基本理念上高度一致。確立“人類共同價(jià)值”，需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值與人類共同價(jià)值之間的辨證關(guān)系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人類共同價(jià)值的支撐作用，推進(jìn)“人類共同價(jià)值”的不斷完善。

　　在中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，以大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂托判?，勇于?dān)負(fù)起重建世界秩序的使命和責(zé)任，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更加積極貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，倡導(dǎo)人類共同價(jià)值，不僅是對(duì)西方文明的補(bǔ)偏救弊，對(duì)人類命運(yùn)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，而且能彰顯中華文明優(yōu)秀價(jià)值理念所具有的現(xiàn)代價(jià)值和世界意義。而人類共同價(jià)值的成功建構(gòu)，也必將成為中華民族偉大復(fù)興和中華文明繁榮昌盛的顯著標(biāo)志。（中國(guó)西藏網(wǎng)　文/郜建華）

　　 作者簡(jiǎn)介：郜建華，中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部中華文化教研室