西方媒體對西藏的報道中，對今日西藏的成就或輕描淡寫、或蓄意歪曲，對舊西藏農(nóng)奴制或刻意回避、或閃爍其辭，人們已見慣不怪，對其字里行間里的種種動機，自然也早已心知肚明。天長日久，這些報道已經(jīng)在中國人眼里形成慣性，不得不警惕地將捉筆者的動機與其國家政治上或其他方面的利益關聯(lián)起來。

當然，種種之中，不乏部分媒體人云亦云的、有意無意的偏見與不愿面對真相。以西藏1959年民主改革為例，這一推翻政教合一的封建農(nóng)奴制度、解放百萬農(nóng)奴的壯舉，其人權(quán)和國家進步的意義，不遜于美國的黑奴解放運動。清華大學國際傳播研究中心主任李希光教授認為，以建設好西藏或者用科學發(fā)展觀指導建設好西藏作為經(jīng)典案例來構(gòu)建全中國的核心價值觀，對于重建中國在全世界軟實力競爭中的形象具有獨特的意義。

中國學者王希對分別發(fā)生在美國和中國西藏的兩場廢奴運動的比較研究倍加推崇。在解放農(nóng)奴的意義上，西藏民主改革要比美國解放黑奴來得更加徹底，但由于西方媒體有意的忽略和別有用心的“美化”，不斷被復制的謊言取代真相而大行其道，被蒙蔽者身處囊中而不自知。

這是中國關于西藏的對外傳播方式與傳播質(zhì)量當前面臨的一大挑戰(zhàn)，李希光認為，重構(gòu)中國的核心價值觀，是根除西方對西藏的蒙昧甚至偏激認知的治本之策?！斑_賴問題也好，西藏議題也好，歸根結(jié)底，是在考驗中國能不能通過建設好西藏這一案例，重新構(gòu)建自己的核心價值觀?！崩钕９庹f。

20世紀五六十年代，當時的社會主義國家掌握著自由、民主、人權(quán)、獨立等的話語權(quán)，全世界人民都在抗議美國鎮(zhèn)壓黑人、沒有人權(quán)和支持獨裁。如今，“醒悟”過來的美國動輒將自家昔日的短板用作指責、攻擊甚至干涉別國的法器。

自由不是資產(chǎn)階級或某一個階級的專利，美國哥倫比亞大學教授埃里克?方納在其《美國自由的故事》一書中，就提出了“自由”這個詞什么人都可以用，不同之處在于，每個人在用的時候內(nèi)容不一樣，含義也不一樣。

“中國怎么辦？中國必須重新?lián)炱鹱杂伞⒚裰?、人?quán)的大旗，要揮舞這面大旗。”李希光認為，在西藏話題上，特別是農(nóng)奴解放這一案例上，中國需要重新構(gòu)建自己的核心價值觀，幫助人們認識到西藏民主改革是遠比美國當年解放黑奴更為徹底和偉大的人類進步。

這位涉藏國際傳播專家認為，“民主改革后，西藏人民獲得了自由、民主，經(jīng)濟發(fā)展和受教育的權(quán)利得到了保障。西藏要成為全世界學習的榜樣，全世界都到西藏來學習自由、學習民主、學習人權(quán)，怎么處理與少數(shù)民族的關系?！?/p>

(文章原載于2011年)